林叶摄影中的家庭自我认同与世界十大顶级摄影师的物品场景探索

一、二十世纪六七十年代，部分摄影家已开始有意识地将镜头对准自己的生活，在高流动性与不确定性的城市化所导致的严重以及陌生化社会环境中，用摄影深入探索家庭的意义，思考家庭结构的变迁，探讨个体在新型家庭结构中的位置与关系。如日本摄影家深濑昌久，他于一九五二年前往东京，一边打工一边学习摄影。一九六〇年七月，他举办了个展“***猪”，展示了屠宰场彩色照片和自己同居女伴怀孕期间裸照等黑白照片，以表现城市生活中个体生命必须面对的残酷状况。一九七一年八月，他拍摄了家族解体与崩溃作品《家族》，通过观察家庭成员之间的关系变迁，构建现代家庭记忆。

二、美国摄影家莎莉·曼恩用大画幅相机拍摄三个孩子在小屋暑假生活，她融入个人回忆梦境困惑营造一种不确定家庭生活。英国攝影家理查德·比林汉姆本想拍父母哥哥，但成为了关于父亲喝醉摔跤、父母争吵等琐碎事件记录。他直面混乱绝望家的过程也成为他接受自我认同意识召唤的一部分。

三、中国改革开放后，社会结构巨变。农村宗族组织土崩瓦解，有两亿五千万农民离开乡镇，却无法真正融入城市。这样的剧烈变化冲击每个人的家庭催生各种问题，一些中国攝影家关注自己的家庭，用攝影找寻解决问题方法，对新时代家庭存在方式探讨。

四、二〇〇四年攝影家拉黑離開江西寺背前往上海，但返回故鄉後創作了《走失》系列作品。他回到故鄉重新认识自己的家族，将已经断裂的根系重新接上，让他再次融入家族之中。这個作品分為七個部分，其中包含拉黑親筆書寫文章和日記選摘，以及他妹妹作文和個人畫作。

五、二零零三年攝影家汪滢滢與父母離婚後，她帶著相機獨自回到出生地馆陶希望以攝影對故鄉與原生家庭進行「再觀察」、「再整理」，創作了《洄》系列作品。她將自己拍照與老照片編織拼貼，並加入文字涂鸦手段抒發情感，這個作品是一種映照自身確證認同意識的情感載體。她證實身份進入早已變得陌生的土地，也讓破裂的家庭重新缝合起來。